Учението за категориите
На първо място, по-рано от източника на диалектически и исторически, разработен предимно на вътрешния литературата, е, както следва.
E.Sepira подобни мисли:
"До голяма степен лицето е в ръцете на конкретния език е средство за изразяване в дадено общество." Реалния свят "до голяма степен несъзнателно построен на езикови правила." (Сапир, s.233).
Изглежда, че най-много прилича на идеята за устойчиво развитие и идентичност на логическа структура на езиковото понятието Н. Чомски твърди, че човек е наследил една програма, която включва вродени езикови универсалии, които са идентични на всички езици, и които представляват "дълбока структура" на всеки език.
Това се потвърждава и от теорията на креолски език. Ако се образува едно дете под 2 години (-pidzhin език е смесен език сред имигрантите и други. Такива ситуации) средно развален език,
"Тези деца формират езика на абстрактен тип. Наречен креолски. Креолски език, като всички имат сходна структура. Това отразява присъщите структурата на мозъка. В световните езици креолски. Наличието на различни основни речници / английски, френски, испански и т.н. / показва едни и същи хомогенност и съща граматична структура "/ Reznikov, 225 /.
"Езикът на техните собствени средства за изпълнение на изискванията на мисълта, и в този смисъл граматика - в качеството им на традиционно се прави разлика части и етимология и синтаксис - има специфична епистемологията и логиката специфичен епистемологична и логически изисквания са постоянни и универсални, то съответства на техния формален характер. тя ни признават в абстракция. Напротив, разнообразието от езици и граматичните свойства на това, както по граматика и синтаксис, променлив и различен "/S.N.Bulgakov. Философията на името с. 109 /.