Тълкувателно социология на Вебер
I. По смисъла на "разбиране" социология
Поведението на хората ( "външен" и "вътрешен") се намират, както във всеки процес на комуникация и редовност. Само човешкото поведение, присъщи на всеки случай изцяло, такива връзки и правилност, че могат да бъдат разбрани тълкуват. Получава се чрез тълкуване на "разбиране" на човешкото поведение съдържа специфични, много по-различна по степен на високо качество "доказателства". Фактът, че такова тълкуване е "ясно" в особено висока степен, само по себе си не е доказателство за неговата емпирична значение. За същото в неговите външни характеристики и поведение на техните резултати може да се основава на различни съзвездия от мотиви, най-ясно и очевидно тя не винаги е от решаващо значение. "Разбиране" на общуване винаги трябва - доколкото е възможно - обект на контрол от конвенционалните методи на причинно-следствена информация, преди да направи дори най-очевидното тълкуване като важен "ясно обяснение". Повечето "очевидно" tseleratsionalno различно тълкуване. Tseleratsionalno ние наричаме поведение, като се ръководят само с помощта на (субективно) изглежда адекватно да се постигне (субективно) ясно се възприема цел. Ние разбираме не само целенасочен рационално поведение, ние се "разбират" и типични процеси на базата на чувствата и техните характерни последствия за поведението на хората. "Изчистване" няма ясни граници за емпирични дисциплини. Екстази и мистично преживяване, както и познатите видове облигации или психопат поведение на малки деца (и не са от интерес за нас в това отношение, поведението на животните), недостъпни за нашето разбиране и въз основа на него обяснението до такава степен, както и други процеси. Това не е, че нашето разбиране и обяснение на разположение "отклонение от нормалното" като такива. Напротив, то е да се разбере напълно "чист" и още "прост", който напълно съответства на "правилния тип" (в смисъл, че ще бъде обяснено малко) може да бъде предизвикателство, много по-високо от средното равнище на разбиране. "Не се Цезар да се разбере Цезар" - както се казва. В противен случай се занимава с история като цяло не би имало смисъл. От друга страна, съществуват явления, разглеждани от нас като "своя", а именно "менталното", е реакцията на обикновените хора, които, обаче, в отношенията им не са имали специфично качество доказателства, характерни за "разбираем". Така например, в процеса на обучение на паметта и интелигентността са само частично "разбиране на разположение" - не повече от поредица от психотични симптоми. Ето защо, основана на науката разбиране, смятан от редовна в такива умствени процеси точно същите, както на законите на физическата природа.
IV. Obschnostno ориентирани действия
V. асоциация в обществото и социално ориентирани действия
Не всяка обществена организация в рамките на споразумението води до желания съюз, за които, в съответствие с това определение следва да бъде придобита: 1) споразумение относно общите правила и 2) наличието на публични органи на Съюза. Асоциация в обществото ( "социализацията на случая") може да бъде в тяхното предназначение и доста ефимерна; например, когато става дума за съвместно замислена убийството на местата, които участниците се договориха да се реализира в близко бъдеще; Ето защо, тя не може да бъде на всички споменати по мишена синдикалните характеристики, но рационално установен по взаимно съгласие "за" социално действие, което е приетата дефиниция се счита конститутивен. Един добър пример за последователност от етапи от асоциацията в обществото по повод да се насочите съюз може да служи като индустриалните картели, които започва с един прост договор еднократно между индивидуалното класиране на границите на намаляването на цените и заключава "синдикат", като голяма част от капитала, стоки и търговски офиси разположени блок за управление. Общото за всички тях е определен само по взаимно процедура споразумение, което, когато предполагаемият тук е идеалнотипично точната формулировка на всички елементи, които не трябва в никакъв случай да съдържат указание chtb счита за страните задължителен, че договорът е забранено и това, което е разрешено. Отделните (възможна в пълен черпене на всякакъв вид е "върховенство на закона") обмен, например, в идеалния-типичен случай на пълна яснота, споразумението трябва да обхваща най-малко следните точки: 1) да е сигурно: прехвърляне на стоки в процеса на обмен и - ако е необходимо - задължението да се гарантира правото на собственост върху стоката срещу трети страни; 2) Забранено е: да изиска връщане на стоката в замяна; 3) е разрешено: по някакъв начин имат придобитите стоки за размяна. Изолирана рационално "размяна" на този вид е един от гранични случаи, без социализация "контрол". От всички атрибути на целевата алианса той има само един - реда, установен от споразумението. Тя може да бъде структурирана хетерономен (или условно вдясно) или да имат пълна автономия, са причинени в своите "очаквания" взаимно доверие, на базата на двете страни, че на другата страна, независимо от интерес може да се ръководи, за да следват споразумението. Въпреки това, на обмена на този вид не може да се нарече или автокефална или geterokefalnym социално действие, когато той не е имал устойчиво "образование". В същата степен, както и наличието на актове на размяна като масово явление, както вътрешно, причинно свързани с масово явления ( "Маркет"), разбира се, в никакъв случай не може да се разглежда като цел на Съюза, освен това, че е по принцип, различен от него , Случаят на обмена в същото време илюстрира факта, че действията, които трябва да се обединят в обществото (действия социализирани) не е задължително да се фокусира само върху очакванията на необходимите действия от страна на гражданско сдружение на хора. Точно обратното, както се вижда от този пример, те са съсредоточени и върху очакването, че другите, които не участват в акта на споделяне на човек ", ще уважим" на резултатите от обмена, на "смяната на собствеността". До сега, това е просто "obschnostnye действие" от типа, че по-късно ще се нарича "действия въз основа на консенсус."
В историята ние откриваме скалата, стъпки, които водят от "Асоциацията в обществото по повод на" по пътя към устойчиво "образование". Типично зародиш на социализирани сдружение, което сега наричаме "държавата" е, от една страна, свободните асоциации "в обществото по повод на" производство създаден от аматьори, пешеходен туризъм, начело с началника избира от тях; а от друга - в подобни "съюзи в обществото по повод на" прибягва до онези, които заплашиха да атакуват. Налице е напълно отсъства всяко свойство, което се използва като средство за цел, и продължителност. Веднага след като кампанията за добив е приключило (успешно или неуспешно) и производство, се разпределя, веднага след като опасността от нападение предотвратено - обединени в едно общество, престава да съществува. Оттук до дългосрочната социализацията на военна служба, систематична оценка на жените, тези, които не са членове на военния отчет, покорените народи, и по-нататък - да узурпира съдебните и административните функции на обществото - дълъг непрекъснат път. Напротив, съществуваща за да отговори на нуждите на дълготрайни отношения може да доведе до срив - и това е един от най-ко-появата на различни процеси "национална икономика" - появяват аморфна, което е социално обединяваща действие на образованието - на "пазара".