Протестантската вестник - какво се разбира под понятието "добра новина"
Евангелието - не е само новини, но и доктрина. Учението е "учение", "обяснение", "обновяване". Учение - е част от Евангелието, защото съобщението не може да бъде обявена само чрез устата на пратеника. Той трябва да разбере слушателя. Ако глашатай казва: "По своята милост от твоя Господ издаде указ за амнистия", че някой може да попита: "Но това, което е" амнистия "?" Когато новината за про-доброто, на много въпроси. "Това, което за него е платена цената?" "Това, което сме обидени на краля?" Когато звучи добра новина, че е необходимо да се обясни същността. Какво става, ако говорителя, чиято реч е слушал по радиото военнопленниците, войници използват неясни термини? Непонятно съобщение не може да се счита за новини, особено добро.
Евангелската доктрина или учение, е от голямо значение, тъй като добрата новина е толкова пълен, богат и красив, че е необходимо да се отвори като гърдите съкровище, както и всички съкровища на света, за да доставят удоволствие. Учение - описание на великолепието на съкровищата. Учение разказва за истинската им стойност и обяснява защо те са толкова ценни. Учените трябва да Евангелието диаманти не се вземат за проста стъкло. Той предпазва съкровищата на Евангелието на пиратите, които не обичат диаманти, но кой изкарват прехраната си, като ги обменят за други камъни. Учение лъскане на старите камъни, разположени на дъното на багажника. Това излага на скъпоценни камъни на истината на Евангелието на гоблена на историята, така че всеки лежеше на мястото, където той ще изглежда най-добре.
И всичко това учение се наведе глава в смирение, чудейки се какво е позволено да се докоснат Божиите дарове. Тя прошепва похвални думи и благодарност, когато се занимават с King Diamond. Пръстите й треперят, защото той е наясно с цената на това, което е в ръцете им. Тя моли за помощ, страхувайки се, че нито един камък не е бил подценен или не вмъква на мястото си. И, на колене, евангелие учение знае, че тя е вестител. Но обяснението на Евангелието - не най-важното. Обяснението е необходимо, но не е от първостепенно значение. Любовта писмо трябва да се разбира, но неговата граматика и връзката не е толкова важно. Най-значителен в него - любов. Евангелие - добрата новина. Доктрината, която обслужва. Той служи като един, чиито крака са съборени в кръвта, защото той отива забравените хора на местата, обявявайки (но красива!): "Хайде, да слушат Божието послание! Слушайте това, което Бог е направил! Слушайте! Настанете! Падни ничком! Повярвайте! "
ОПРЕДЕЛЯНЕ израза "добра новина"
И така, какво е това съобщение? Какво е посланието, което трябва да се обявят и да обясни? Това ще бъде обсъдено в следващите глави. Но не забравяйте, за целта на тази книга: Нашият проблем не е само едно обяснение на това, което Евангелието. Ние сме загрижени за следното: това, което е най-висшето добро на Евангелието, което прави всичките си лица с добро? Каква е целта на Евангелието, в който случай загубата тя губи цялата си добър? Какво имаме предвид, когато казваме, че Бог е добрата новина?
Но аз не гледам на това и не ценят живота си, дори и само мога да си довърша курса и служението, което приех от Господа Исуса, да проповядвам благовестието на Божията благодат. Деяния 20:24
Тук ще разгледаме какво определението на евангелие, дадено в Библията. Но основната цел - да покаже, че понякога, като се фокусира върху много верни и благородни аспекти на Евангелието, хората забравят за високата и най-голямо благо на Евангелието. Колектор слава на добрата новина е страхотно. Но това е цялата работа. Ако няма видими основната красота - това е красотата на славата на Христос - тогава няма да бъде постигната целта на Евангелието. Ще се върнем към този въпрос по-късно в тази глава. В същото време, нека да разгледаме библейските аспекти на диамант, Евангелието и да насочим вниманието си към славата, че те се отворят за нас.
Какво е определението можем да дадем на Евангелието?
Какво е определението на Евангелието дава Библията? Интересното е, че в Библията (в превод на Стария Завет на гръцки в Новия Завет), съществителното "Евангелието" (euangelion) се използва седемдесет и седем пъти, а глаголът "да проповядват Евангелието, за да проповядва евангелието" (euangelidzo) - и седемдесет и седем пъти. В повечето случаи, по смисъла на съществителното и глагола не е изразено толкова ясно, колкото трябва да бъде. Но има достатъчно жетони, което позволява да се даде ясно описание на това, което се разбира под израза "добра новина". При извършването на такава обща и неясна дума като "евангелие" и изразът "да обяви добрата новина", ще бъде трудно да се избегне две крайности. Първата крайност - да се тълкува изразът "добра новина", така че в общи линии, че всички добри неща в посланието на Христос, ще бъдат поканени на Евангелието, радостната вест. И втората - да се лекува твърде тясно, че сериозно да ограничи използването му по отношение на Новия Завет. Надявам се, че може да се намери среден път.
Евангелието съдържа добрата новина е, че има жив Бог, който е направил небето и земята. Когато Павел и Варнава пристигна в maloasiysky град наречен Листра, Бог им даде силата да лекува сакатите. Хората бяха потресени, и целият народ извика: "Боговете в човешки образ са слезли при нас" (Деяния 14:11).. Те наричаха Варнава Юпитер (върховен бог), и Павел - Меркурий (вестител на боговете). Свещеникът на Зевс иска да ги доведе до жертвата.
В този момент, Пол започна да проповядва Евангелието. Той започна, както следва: "Мъжете! Защо го правиш? И ние - като вас, мъже и проповядвайте благовестието (euangelidzomenoi), за да ви, че трябва да се обърнете от тия суети към живия Бог, Който е направил небето и земята, морето и всичко, което е в тях "(Деяния 14:15).. "Добри новини" съдържа истината, че има жив Бог, който е направил на земята и всичко, което съществува в него.
ОБИДНО Божия суверенитет
Евангелието съдържа истината, не само, че Бог - на Твореца, Който е жив и днес, но също така, че той - кралят на Вселената, който в момента е чрез Исус Христос царува в света в името на Неговия народ. В Посланието към Римляните (10:15), апостол Павел цитира думите на пророк на Стария завет, за да покаже, че евангелието било предсказано от Бога. "Колко са прекрасни върху планините нозете на евангелист (euangelidzomenu) проповядва мир, благовестител радост (euangelidzomenos), проповядва спасение, който казва на Сион:" Твоят Бог царува "(Исая 52:. 7)!
Последните думи описват основната част от добрата новина, която прогнозира, Исая, "Твоят Бог царува." Божият върховен правило е неразделна част от Евангелието. Исая гледах един ден, когато Божието царуване над всички и всичко още по-очевидна в този свят и ще донесе големи благословии на Своя народ. Ето защо, когато обещания Месия дойде на света, Той проповядваше благовестието по този начин. "Исус дойде в Галилея и проповядваше благовестието на царството на Бога и казваше: Времето се изпълни, и Божието царство наближи; покаят и да повярват в благовестието" (Марк 1 :. 14,15). С други думи, Божието царство дойде на света, за да се възстанови първоначалното състояние на Вселената в името на Божия народ; Затова покайте се и вярвам, че това е добра новина. И ако го направите, ще се превърне в част от Неговия народ. В един свят, пълен с мизерия и грях, просто няма да е причина да бъдем щастливи, ако не и мощно Бог се намеси. Ако Бог не дойде като всемогъщ цар на Вселената, то е само отчаяние ще царува в света.