Проблеми на египетските жреци в разбирането на смъртта на фараоните - разбирането на смърт в египетската култура
Обожествяването на фараоните, създадени за свещеници доста сложен проблем изясняване на въпроса за неговата смърт и погребение. Като човек фараон може да умре, а той разчита тържествена, но все пак по обичайния гробницата и погребалния ритуал. Но като жив бог на фараона не можа дори да умре в човешкия смисъл на думата. Неговата смърт, в последния случай, има повече време във вечния цикъл на "смърт -. -vozrozhdeniya прочистване" Фараон - въплъщение на бога на слънцето Ра, душата му след смъртта, за да се върнете към небето и да се слее с лъчистата светило.
Решаването на дилемата - как да се справят с тялото на фараона и това, което трябва да се постави в гробницата му - египетските жреци, както изглежда, е бил построен след обяснение (скрипт). Да, душата му след смъртта на фараона, от една страна, не е на небето и се слива със слънцето, но от друга - тя преминава на цикъла пречистване и възраждане (нека не забравяме, че Бог може да извършва различни действия, да присъства на много места едновременно). Но тялото на фараона и гробът му място - място, където на собствен почистването и прераждането, и на мястото, където фараон-бог пак ще дойде, за да общуват със своите хора, насаждане в нея силата и увереността в съдбата.
Следователно, възниква друг въпрос. Това е необходимо, за да обяснят как фараон-бог се издига към небето и се спуска заедно с него в гроба му. Това обяснение е много важно за религията на древните египетски жреци, тъй като образа на фараона още dvoilsya не само Бог, но и човек (разберем как Бог влезе в небето, но като човешко същество?) Освен това, фараонът е трябвало да придружава и отговарят на всички хора, както и че е невъзможно да се направи грешка при избора на действието. Друг проблем възниква във връзка с идеята, че почистването и прераждане на фараона в мястото на погребение, а боговете обикновено пречистени и възраждат под земята (в лоното на земята). И последният проблем - какво да прави с тялото на фараона, това е така, защото, подобно на всеки друг орган на починало лице е унищожена, и Бог не може да се промени, а връщане към собствения си народ, той трябва да бъде изпълнено в една и съща лъчиста тялото.
Първите свещеници е било позволено да издават много деликатно, като погребението на фараона форма и форма на планина или стълби, възнесение в небето. Известно е, че най-древните пирамиди напомнящи за една планина или да се увеличат, тоест, е гигантска четиристранна стълба, която, както се твърди от жреците на фараона душата се издига към небето или се спускат с него. Последователно прилагане на тази идея, фараони изградили своята пирамида по-високи и по-високи, така че те докосна небето. Но когато пирамидите наистина отпочинали в небето, да го свържете към земята, което означава, че пирамидата започва от космически обекти, идеята за свещената стълбата започва да отслабва.
В допълнение, той започна да измести друга концепция. От една страна, по-близо до върха на пирамидата, както и на разстояние от сценичния си престанал да бъде различен, а от друга - всички по-важни изчисления закупени обем на пирамида и каменни произведения, които са базирани на математически модел на пирамидата. За човек на тази епоха математически (символично) модел разглежда като свещено лице, съобщи за боговете на свещениците, като по същество определяне на Божествения закон и ред. Не е чудно, че скоро египетските жреци на истинската форма на погребението на фараона започнаха да се помисли не монтирате или пирамида и пирамидата на математическата.
Вторият проблем е решен не по-малко елегантен: пирамидата беше даден образ на земята, утробата й. Египетските пирамиди не са строени като къща или дворец (това е, образувайки празното пространство, където се прави ежедневието), а по-скоро твърди и от камък. Оказа се, че пирамидата като тя се издига, расте от земята, които са му пряко продължение. Между другото, на древен египетски мит твърди, че първоначално е имало живот на хълма, който се повиши (роза) в океана. В тази връзка, на пирамида като игра и pervoholm (нагоре) живот.
Сливането на тези две структури и форми (математически пирамиди, към небето, и масивен камък на хълма, расте от земята), в края на краищата, както обикновено, и ни даде гещалт пирамида конфигуриран културни проблеми и виждания, обсъдени тук. "Гробницата на царя, - пише T.Sherkova, - смята планина, на която душата му се издига към небето. Образът на свещената планина е и Мастаба, които погребаха царе първите две династии, на пирамида, на която се изкачи душата царе III династия, обичайната пирамида с прав и почти счупени ръбове, чийто идеал изображение е било често повтаряща се царе IV, V и дори по-късните династии средното царство, най-накрая, дори и с формата на пирамида саркофаг. Както е известно, царе от династията на Новото царство са били погребани в Долината на царете, но тук, за да спаси имиджа на свещената планина, за скалните гробници са били нарязани, в подножието на огромен естествен планина, на име Mertseger - богинята на смъртта, обичащи тишината. гробниците Скалните погребани и физически лица, като се започне от Средното царство, когато всеки се счита за мъртъв Озирис John Doe ".
Функции на компютъра демокрация
Връщането към "племенен" възприятие на света в нов етап, г-н Маклуън - абсолютно добре, защото по този начин хората отново ще започнат да се чувстват като едно цяло, един отбор, който не разполага с пространство изолация и потискането на индивидуализма м.
на историята на руската култура Есета
Вторият том на "Есета върху историята на руската култура" P.N.Milyukova, посветени на развитието на "духовни" аспекти на руската култура. Есе за изучаването на историята на религията обхваща статута и ролята на Руската православна църква в живота на обществото. През първи век от своята су.
Парк независимост
Гън хаацмаут е един от най-големите в Ерусалим. Той се намира между крал Dzhordzh улици и Хилел Арон. Паркът се намира Mamilla басейн - част от водоснабдителната система на града от времето на Втория Храм. Басейн Mamilla свързан.