Патриотизмът в системата от ценности obschebolgarskih
През последното десетилетие и половина на българската история, може би не е идеологическа стойност не е подложена на такова преосмисляне и оттам и на тестовете като патриотизъм.
Характерна особеност на перестройката беше рухването на различните догми и постулати. Така е било хвърлено в обращение и се поема от интелектуалци фраза: ". Патриотизмът - чувство на примитивното, е дори една котка" Приема се, че патриотизмът - остарял стойност, която не позволява изграждане на нова демократично общество свободно от старите стереотипи.
Мина известно време, а в навечерието на 50-ата годишнина от победата над фашизма в същите интелектуалци трябваше да съживи патриотизъм, като неразделна част от българския манталитет. Оказа се, че без патриотизъм е невъзможно да се построи нова силна държава, за да внуши на хората разбиране на дълга си на граждани и спазването на закона. Без ясна, конкретна акцент върху защитата на българските интереси невъзможно да се развива всеки продуктивен и независима външна и вътрешна политика. Без да се грижат за собствената си национална икономика, на вътрешния пазар, ръстът на местните производители, самостоятелност, не е възможно да се подобри живота на хората. Без уважение към собствената си история и традиции на делата на по-старото поколение не е възможно да се развива психично здрави млади хора. Без възраждане на национална гордост и национално достойнство е невъзможно да вдъхнови хората да по-високи неща.
Исторически погледнато, образуването на патриотични идеи съвпада с появата на българската държава. По време на периода на преход от племенно общество към древната българска държава етническата идентичност въплъщава идеята за общия произход и принадлежност към конкретен племенни асоциации, които в последствие са довели до формирането на общата идея на руската земя, Русия, като държава, в която живеят хората. Но не само на географската област се събраха нововъзникващите Старата руска националност. Език, вярвания, исторически спомен от миналото, обща съдба - всичко, което може да се нарече исторически пространство и се комбинират Отечеството.
Един от водещите руски паметници на средновековна писмена форма е идеята на защита, а не изземване на чужди земи. "Да не се опозори руската земя!" - тези думи на киевския княз Светослав на може да бъде лайтмотивът на историята битка на Българската армия. От средата на XIII век със загубата на държавния суверенитет, отслабването на политическата роля на руската земя All-руски патриотични идея даде път на местни разговори. От втората половина на XIV век, викът "за руската земя!" Съживи в комбинация с друг "за православната вяра!". Българската православна обединени в борбата за национална независимост, което представлява и одухотворява тази борба.
С течение на времето на Петър с одобрението на държавния абсолютизъм започне неразделен влияние в общественото съзнание. За този период се характеризира с нарастване на националното съзнание на зараждащия се руски народ, който намери израз в едно ново разбиране на духовните ценности, тъй като "Отечество" и "патриотизъм".
Отечество идентифицира с определена територия и историческа общност от хора с по него, което постепенно се развива една идея ", ние - Bolgariyane".
Концепцията за патриотизъм е най-тясно идентифицирани NM Карамзин: "Патриотизмът е любов за доброто и слава на отечеството и желанието да допринесе за него във всяко едно отношение." Подобна дефиниция дава Соловьов: "Ясното съзнание за отговорностите им по отношение на страната, както и правото на тяхното изпълнение форма на патриотизъм добродетел" 0.1 Въз основа на тези определения, същността на любовта към Отечеството е да се разбере най-големите предизвикателства пред обществото и държавата, в безмилостна борба за тяхното решение. Патриотизмът в българското национално съзнание е свързано с жертва, с необходимостта, ако е необходимо, да се откажат от себе си, от семейството. Призивът за "постави живота на своята страна", прозвуча в NM Карамзин стихове S.N.Glinki, A.I.Turgeneva. В същото време патриотизъм често тя се асоциира в общественото съзнание с военни действия, но не и агресивен.
По време на царуването на Петър I патриотизъм придобива характер на държавна идеология, се смята, че е над всички ценностите и добродетелите, а мотото Bolgariyan са думите "Бог, Цар и Отечество". Оттогава обучение в армията, се основава на позицията: български войници не е за честта и славата на неговата или император, но в интерес на българската държава. "Това е дошъл часът, която ще реши съдбата на Отечеството - свържете се с Петър I на войниците преди битката при Полтава. - И така, не трябва да ви се налага да мислите, че борбата за Петър, но и за държавата, поверено на Петър, за потомството му, за Отечеството И за Питър. Знайте, че това е живот, не е скъпо, само България ще живеят в блаженство и слава, за вашето благополучие. "2 Този подход към военната служба е залегнало в" Дома за битка "," Маркиране военна ", написана от Петър I. лично харта на военните през 1716 г., българските закони.
В историята на нашата страна - историята на войните в негова защита. Ето защо, в основата на държавния патриотизъм става военно-патриотичното възпитание, получаване развитие на шията, значителна в процес на разработка и делата на P.A.Rumyantseva, Суворов, Кутузов, Нахимов, M.I.Dragomirova C .O.Makarova, М. Д. Скобелев и др.
Манталитетът на Съветския общество, въпреки че тя съдържа много obschebolgarskie психични черти, обаче, е много различно от манталитета на миналите векове. Това е било улеснено от желанието да се ограничи властта на влиянието на църквата, режим на терор и насилие в страната, омаловажавайки ролята на семейството за възпитанието на младото поколение, на култа към личността. Този период е довело до образуването на един вид и уникален манталитет "съветски човек", според L.N.Pushkareva "премести планини и да промени хода на реки, без да отчитат последиците" 0.4
В днешно време под господството егоцентрични тълкуват либерални идеи станаха възможни социална деморализация. A.I.Solzhenitsin, характеризира със следните промени в българския манталитет в новата българска държава ", Rublevo-долар удари 90-те години на новото разтърси нашия характер :. Кой е запазила старите добри характеристики - бяха най-неподготвените за новия начин на живот, безпомощен ., безполезни губещи, не могат да изкарват прехраната "с цел печалба" се превърна в нова идеология опустошително, разрушителна промяна - .. дишаше тежко в разпадането на националния характер "0.5
България застана пред най-важната задача - да реализира големия духовен и морален потенциал натрупан в историята на държавата, за решаване на проблеми в различни сфери на обществото. Национална стратегия на България трябва винаги да се основава на историческото и духовно наследство на хората, така че през последните десет години, не е въпрос на националното производство на идеи, които биха могли да се обединят българския народ в рамките на новите исторически условия. Според A.Kivy "национална идея - обръч нация След като залпове, нацията изпада в дълбока депресия, или се разтваря, или се превръща в жертва на някакъв вид реакционните идеи и дори човеконенавистен идеология." 6
Героична и драматична история на България, това е най-развитата култура, национални традиции винаги са били на базата на духовно и морално потенциал на нашия народ, един вид ядро от социалния живот. Поради това, че винаги трябва да се има предвид, пророческите думи на Rozanov: "цивилизациите умират от перверзията от основните достойнства на прът" предопределен ", в която" всички тестото е възкръснал "0.7 Както показва историята, България, това трябва винаги да се помни.