Как изцеление
Начало | За нас | обратна връзка
"Молитвата на вяра, ще избави страдалеца." Тази молитва не е илюзионисти кал средства, но молитвата на вярата, тя се обръща към Всемогъщия Бог. Той прави изцелението. Важното в случая се отнася не "подобрена" молитва, но молитвата на вярата.
В текста на Евангелието, основният източник използва три различни изрази за изцеление, а на върха на друга дума в Марк 16.
Първата дума "спаси". "Молитвата на вяра, ще излекува (в pervoistoch-псевдоним -" спаси "), ще избави страдалеца," гръцката дума ZOTSO Тази дума има няколко обширни и дълбоки ценности Това е една и съща дума, която се използва за концепцията за освобождение от греха, за извън bavleniya Той изразява смисъла .... : божественото изцеление е изхвърляне част, перфектно на кръста и участието на тази дума в пълния спасението на Исус Христос, Светият Дух показва връзката с спасението лекуват болни, не е дубльор viem действието, но част от спасението на Исус Христос е тучни-ditsya в линията ... о връзка с третирането на кръста (вж Пр. 53).
Втората концепция се намира в следния стих: "Господ ще го възкреся" - на гръцки EGAYPO. Тази дума е на стойност ozhi-обрат, асансьор. Когато изцеление е участието на опитни сили восък-Ресен. Искам да кажа, с известна дързост: изцеление чрез MO-Литва там е част от вярата "възкресение в миниатюра". Болест-износени от царството на смъртта, изцеление - в царството на живота и възкръснал-нето. Силата на издигнаха повдига нагоре смъртното тяло. Според думите EGAYPO изцеление е в пряка връзка с възкресението.
Друго понятие, което намираме в Марк 16:18. Той казва: "И те ще се възстанови" - на гръцки Kalos ECHO. Думата, която се използва тук, се използва за превод на еврейската дума Тов от историята на сътворението. След всеки един ден от сътворението, четем: "И Бог видя, че беше ТОБ - добро." Идеята е, че божественото изцеление е-ING участие в нова, съвършено творение. Тази част е в очакване - "знак" - нов не-ба и нова земя, където ще има плач и ридание.
Лечение, което е свързано с кръста, възкресението и нов създаването, води в резултат на медицинска и vyzdorov-Lenie. Това изцеление не е въображаем, но резултатът може да се провери с помощта на медицината. Лекарят трябва да потвърди, зададена от изцеление. мъж наскоро страдал от рак на слюнчените жлези и вече отписан лекар, получил изцеление на лекар и след това сключи-на: ". Рак не е възможно да разберете повече - вие сте излекуван"
Изцеление носи нещо повече от здравето на тялото. изцеление на болните е залог за завършване на пълния вечното спасение в Христос.
Стих 16 казва: "Много от праведния е молитва в дейността си." Така че буквално написано в основен източник (вместо ". Голяма сила има усърдната молитва"). Молитва може да е за радост, и все пак да има ефект. Но това трябва да бъде молитвата на праведните и молитвата на вярата.
Има и друг важен момент. Словото казва: "Много може да Wuxi Неразпределена молитва на праведния." Но той не казва: "Цялата сила има усърдната молитва на праведния човек." Не е всемогъщ молим-ти, но има един всемогъщ Бог, на когото се молим. Тази дума има нещо окуражаващо, както за пациента, така и за молеше. Мо не lyaschiysya толкова бързо изпадат в криза на вярата, ако в конкретен случай, пациентът не е излекувана. Той трябва да знае едно нещо: MO-армиран Литва праведен може много, но не всички. Думата "много", заключи, chayut голямо обещание. Не искрена молитва или действия в името на Христос не е без големи благословения-ТА.
За пациента, тази идея е също много вкусно. Той знае, MO-праведен Литва е не само не е вредно, но тя може да бъде много. Дори ако лечението не се случи, тъй като е очаквал, че все още е много по-добро е постигнато. Благословия министерство на презвитери на дискове, за да преместите на Божията сила. В един от случаите, посочени по-горе, е неизлечимо болен беше радост за преход към вечността. Мо-Литва беше причината.
Всяка молитва верните старейшини, действащи от името на Go-то, и по нареждане на общността, произвежда голямо. В небето ние бу DEM чудно колко е случило, когато полагане на ръце и молитва. Това искам да кажа за насърчаване на вярващите и старейшините.
Думата "повече", включително и изцелението от неизлечима bolez-то. Избягвайте да подценяваме молитвата на праведните. Тя може на menit много побой искаме и очакваме!
В посока на Апостола пациентите трябва да се мажете с масло. Въпреки това, не трябва да има една дума ENHRI, който се използва в Новия Завет, за да опише действията на "помазание" със свещените и религиозни церемонии, и там е дума ALYAYPO. Буквалният превод би бил: "смазана" или "триене". Този израз е по-скоро, отколкото медицински религиозен. От текста става ясно, че целта на помазанието не е религиозен ритуал, а на помощ и изцеление на болните. Пациентът, Koto-бодното, намазани с масло, не се превърне в "Помазаникът Господен", а само, търсещи изцеление.
В нашия текст, ние не говорим за изцеление на болести, но болката-нето! Бог е на фокус не е проблем, но самият човек. Всички Неговото изцеление е признак на любов към хората. Имаме християни трябва проверка е нашата връзка помежду си? Обществото трябва да се види от едно ново общество. Любовта винаги вижда лицето, а не от проблема.
Да забележим, защо Бог винаги се подчертава от факта, че обществото трябва да отиде по различен начин от света? Два пъти в текста е "кой от вас." Въпреки всички недостатъци, ние трябва да видим в общността на тялото на Христос и да бъде верен на мандата си. Словото казва: "Нека повика старейшините на църквата", откъдето идва и обща за HN. Всеки християнин трябва да принадлежи на Библията са общи-не, в които има по-стар. И само тези, са actu неправителствена старейшини, които знаят библейската министерство хоризонт. Презвитер не са установени административно-Ниеми, но колегите с Бог, които Господ министерството под-потвърждава и лесно е отговор на тяхната молитва и вяра.
"За друг чудотворци" (1 Кор 12:10).
Този превод не е съвсем точна. Основният източник е на стойност нещо greches дума ENERGEMATA DYUNAMEON. Буквалният превод следва да се чете "на силите." Тъй като "действие" и "сили" са в комплекта включително Божественото. Специален подарък, за да върши чудеса, а не Съществуващ-съществува. Но има един подарък, който се проявява чрез широк, без лимит сили за действие. Тази формулировка на Светия Дух иска да предупреди ни не трябва да бъде одобрен от едната всяко CCA-BOM проява на сила. Тя дава свобода на всички действия потенциал-VII сили и да се предотврати непризнаване на всяко действие на сила само защото е необичайно или чужденец.
Господ често произвежда доста необичайно действие в B-Ly в служба на блажените, искрени Божии. Poduma изядете само съпътстващите признаци на някои събуждания:
хора, които попадат, треперене, или дори да е във въздуха (Уесли, Джордж Фокс, Великата Възраждането в Съединените щати и други.). Много християни се притесняват-лилия. Тяхната страшен въпрос е: "Къде е написано в Библията?" Причината за такава плахост и евентуално след това трябва да се потърси анти-среда във факта, че твърде малко се знае за дара на действието, силите на Wii е. С цел да се предотврати всяка стандартна разделителна способност и ограничения, и двете думи в множествено число. Това показва набор от сили, които всяка директория щеше да е в опасност от не забелязва или да се освободи vosproti-извиване на нови възможности за действие на Божията сила.
Популярният "чудеса" превода вероятно подпомага определен плахост във връзка с необичайно действие на сили. Никой не предполага, че дарът на "силите".
Новият завет иска да ни накара да отворени за богатството на силите, както и всички необичайни, че Бог ни дава. Той govo-RIT на "знамения и чудеса, както и разнообразие от власт" (Еф 2: 4). Това беше нова, външна политика и необичайно да съвременници на апостол Павел, както се казва, че с полагането на ръцете на апостолите се извършва много знаци. Те не са определени точно, но само заедно - "много знаци". Този подарък на силите трябва да се оттегли чело-ти век отвъд обикновен опит. Трябва да е неща, които не са естествени за нормалното опит на Църквата и света. Господи, кой е наречена в тези действия на силите за по-големи от нашите умове. Ние не трябва да бъде стесняване на подарък за дара на чудеса (чудеса гръцки TEPAS). Чрез действието на силите може да включва чудеса, но може да има действия, които никога не сме наречени "чудеса". Ние ще направим добре - съответно от първа ръка - да се остави дара на своя богат и остане отворен към многообразието на тези действия.