Book Макс Вебер и на новия български капитализъм

Макс Вебер и "новият български" капитализъм

Веднага се направи резервация: да си тръгнем още от уравнение емпирични историята на възникването и утвърждаването "на Нов български" на капитализма, резултатите от които са просто Bolgariyane опит от период от седем години "безнадеждна любов" към него, и от друга страна, действителното социологически, режат една и съща история. Ние се опитваме да се помисли генезиса на настоящите ни капитализъм - което вече е извършено (макар че това не е така, а не под формата и формата, която носеше в "трескаво" pozdneperestroechnom въображение български ляв либерал интелигенция) - в по-широк културен и исторически фон: като един от многото примери подходящ тип. Това означава, че ние дойдохме да Му се с типологично обобщение, а не само "unikaliziruyusche-индивидуализиращи" гледна точка, акцентира "случайни функции" явления, като се съсредоточава върху него рационално неизразима "идентичност" (Какво не е толкова отдавна се появява в същото съзнание, на интелигенцията, най-вече под знака "минус", а сега и получи най-малко двусмислено оценка).

Необходимостта да се комбинират двата подхода, известни в методологията като обобщаващ (или nomothetic) и индивидуализиране (idiographic) дойде при нас днес, като признание за безсмислието на догматичната интерпретация на природата и произхода на "новата българска" капитализъм, тъй като някои като "случайно", тъй като тя уникален, неповторим отклонение от западния модел на модерния капитализъм, се разглежда като единствената възможна "нормално" капиталистически еволюцията. Може би малко по-близо до истината би - в по-сериозна историческа обосновка - да е опит да се обясни "новият руски" оригиналност като една от крайностите на нашия вечен "наваксване" цивилизация. Въпреки това, тази теоретична възможност не се превърна в реалност, и тези, които все още вярват в нея, не е било възможно до сега да се измъкне от порочния кръг на високо абстрактно разсъждение за какъв вид култура, не се грижи за своевременно, за да се ", за да влезе в главния път на цивилизацията" смята "безнадеждно зад", и която - в края на краищата! - оставете шанс да по някакъв начин се присъедини към ползите от него.

Но с изключение на факта, че ние обикновено, посочени в тези случаи, "обществен корито" в древността, както и в нашето време, имаше и други не-промишлени източници на натрупване и увеличаване на капитала, както и подходящи видове непродуктивен капиталисти ориентация. Ние говорим за капиталисти "архаичен" тип, чиято икономическа дейност, такава дейност привилегирована прослойка "данъчни фермери", "все още не е насочена предимно не върху ефективното използване на капитала чрез внасянето му в серийно производство или рационалното капиталистическа организация на труда" [3, стр.80]. Всички тези разновидности на капиталистическата дейност Вебер се отнася до като "предварително капиталист" ера (включително капиталиста "архаичен"), когато той иска да се противопостави на дейността си под господството на модерното, което е, висока доходност индустриалния капитализъм, с участието на напълно различни, отколкото в древни времена, методи за натрупване и увеличение на капитала. Те само частично влизат в "мирно съвместно съществуване" със старото (традиционен), но по-често отстояват себе си, преодолявайки тяхната яростна съпротива, което е причинило (и все още предизвиква) повече или по-малко остри и дълбоки социални и политически конфликти между разнородни видове и капиталистическо предприятие , Конфликтите, които са отбелязани цялата история на модерния капитализъм.

Така че какви са видовете непромишлени капиталистическата дейност, по принцип изключва ", специално Западна модерен предприятието" и, съответно, какви видове капиталистическите предприемачи сами са съществували, според М. Вебер, вече е в "древността"? В един от по-късните бележките към първата статия (която също е на главата) на своя "Протестантската етика", пише той, отново подчертава контраста между два културно-исторически типове капиталистически дейности: "Ние имаме тук, разбира се, тъй като капитализма като специално Западна модерно предприятие за управление, вместо съществуващите в света в продължение на три хиляди години - в Китай, Индия, Вавилон, древна Гърция, Рим, Флоренция и в наше време - капитализъм лихвари, военни доставчици, както и пост-фермери данък се свят pnyh търговски бизнесмени и магнати "[1, стр.118]. Тук на първо място, вече не са бирници, като в работата на аграрното историята на древния свят, а именно лихварите. И това ги изведе на преден план, може би, повече в съответствие с паразитна природа на "архаичното" (спомняте роб в началото си и ролята, която робство играе сред най-оригиналните разновидности на капиталистическата собственост) на капитализма, първоначалната си дистанциране от обхвата на приложение на продуктивен капитал. Говорейки на "капиталистически лихварите," Вебер има предвид неговата органична връзка с търговията на пари - разбира се, големи, за да даде заем на държавата (или тези, които го персонифицирани във всеки даден момент) при много голям интерес. Този вид мащабна капиталистическата дейност ни напомня, (наред с други неща) на този, който най-скоро се практикува в нашата "ДКЦ" - краткосрочни задължения на правителството, което се продава "парите на хората" (или "структура") с интерес, засягащи размера си дори опитни западни наблюдатели.

Друг преобладаващ вид "архаичен" капиталистически дейност, подчертано от М. Вебер текст, за да говорим за второто място ", военни доставчици", и ние може да се пропусне, както го наричат, "протича" в условията на съвременната индустриалния капитализъм. Все пак трябва да се има предвид, че в древността тези дейности се развиха в отсъствието на търговски източници на "получаване" на капитал, замяната им и да го осигури важна роля във формирането и функционирането на "архаичен" капитализъм. Но също така да се има предвид, че нашите военни доставки (например, по време на "чеченска война", която се води в рамките на една и съща държава) имаше своя източник не е развитие, а напротив, падането на военната индустрия, за да се пилеят наляво и надясно в хаотичен демилитаризация на нашата страна, изострени от умишлено "prihvatizatsii" от своята собственост. Така че, в крайна сметка, и тук "военни доставчици" бяха също толкова благоприятни (ако не и повече, като се имат предвид коренно различни мащаби на оръжие) условията за собствените си - политически и икономически - приключения, както и техните архаични предшественици, светли очи под древния "опортюнистична капитализъм "(така че не само да го нарича себе си, Вебер). Ако добавим към това и разраства с всеки изминал ден се наложи оръжия "престъпни структури", и поради това постоянно (и рязко) се увеличава неговата - вече фантастично - броят на които е в "сянка" оборот, можем да заключим, със сигурност, че незаконните "военни доставчици" играе (и все още играят) във формирането и последващото развитие на нашата "нова българска" капитализъм, така че подобно на "архаичното", не по-малко важни от тези, споменати от Вебер в горния фрагмент.

И въпреки, че в момента тя е все още дълъг път, за да направи тези изглежда "нетипични" явления в маса и vsebolgarskie, ценоразпис на мнения и привилегии, става обект на покупко-продажба в южните покрайнини на България, много впечатляващо свидетелства колко пари въртеше там в очакване на тяхното часа. И цената е само леко се отвори тук шлюзове, тези "луди пари" се изсипва в на територията на централна България, удари по пътя да се утвърди тук капитализъм от специален вид, който се въплъщава (пред учуди Bolgariyan) под формата на "новата българска" капиталист, може да се обърне в темата за "изплати" нищо. И това се предопределя от самото начало, че генералната линия, която е да има развитие на капитализма. Даде ни висши икономисти от милостта на пазарните сили - с тяхната късоглед надежда, че "невидимата ръка на пазара" ще постави всичко на мястото си - тя е за "разработване", се появи на власт като "луд", тъй като е непродуктивен пари произтичащи не в промишления и в търговията и приключенски, това е, кооперативен пазар. Но в тази област може да се формира само съответстваща на това, а именно, "архаичен" социокултурна вида на капитализма - този, който имам. Той бързо сложи на двете остриета на нашата индустрия, отрязвайки си инвестиции кислород (който "потекоха" в частни сметки в чуждестранни банки) и продължи да Подарявам производствените активи на страната (включително и в деня преди в редиците на индустриализираните нации).

е последната стъпка, за да се постигне по този начин абсолютна идентичност с преди три хиляди години капитализъм "на Нов български" на капитализма: да се превърне в продажба и покупка обект е не само "труд" на човека ( "rabsilu", тъй като тя впечатляващо беше повикан в бюрократични документи сталинистки ERA) но самият той, заедно с всички "смелостта", особено след като цената на последната на черно (много черно!) на пазара се увеличава постоянно, заедно с успеха на присаждането на човешки органи. Въпреки това, насърчаването на симптомите в посока белязана от внимателен наблюдател не може да се установи само в "подземен медицина"; до същите симптоми могат да се дължат на търговията с "хора" в "сексуално ориентирани" бизнес, да не говорим за трафик на наркотици, при наркомани са готови да се продават (да не говорим за техните семейства) за още един "щипка" на лекарството. И накрая, не трябва да забравяме и за т.нар заложници търговията, но в действителност роби, които не успя да изкорени точно тези "незначителни" зони на бившия Съветски съюз, от които - в момента на "края на стагнация" и "началото на корекция" - централна България проникнала семена и спори на бъдещето "архаичен" капитализъм.

Така че, търговец-лихвар, търговец, земеделски производител, търговец доставчик на и, накрая, търговец-служител, за да създадете свой собствен малък капитал с помощта на подкуп - това са доминиращите фигури в архаичен стил капиталистите "," всеки от които е възможно да се намери "един-към-едно кореспонденция" сред "новите български" герои. Сред тях откриваме също "голям бизнес на дребно" и "големи магнати", които Вебер също не пропусна да отбележи в списъка на типичните представители на древния капитализма (и което имаме сега, както се казва, "лопата да ги ринеш"). С две думи, където и да погледнете - където и да рискува да влезе в този или онзи характер на Вебер е различен от прототипа само моден костюм. Но тези, които едва наскоро нарекохме "капитани на индустрията", превод в Съветския език думата Спенглър индустриалци "Гранд стил" (и призова, не без основание, тъй като това е тяхната държава е длъжна не само да се индустриализация, но и последващото промишленост модернизация), сега се скупчват някъде в покрайнините на българина в напразен опит да свържат двата края на техния "лежи на едната си страна" на предприятието.

Тогава как да се определи "новия български" капитализъм? Очевидно е, че ние трябва да се справим с него днес, все още не ни дава основание да го модерния капитализъм разгледа. Типологически той е много по-подобен на "архаичен" капитализъм, принуждавайки се очаква от него и също нещо, че винаги демонстрира и продължава да демонстрира на Запад днес. (Докато е там, той живее в "Intermundo" - пропуски, оставени от нередности глобалната еволюция на модерния капитализъм). Не е случайно, Вебер лишен от правото да се разглеждат като типични представители на модерния капитализъм (неговата персонификация), така и на капиталистите, като "Пиърпонт Морган, Рокфелер, Джей Goulds, и т.н.", "Няма значение колко голяма е важността им в икономическия живот на страната "[2, s.279]. Същото може да се каже за нашите настоящи "олигарси".

Зомбарт. Модерния капитализъм. Tt.1 (първи Semivolume), 3 (втори Semivolume). M.-L. 1931.

Вебер М. Аграрният историята на древния свят. М. Ed. М. S. и Sabashnikovyh 1923.